在人类社会发展过程中，大自然所产生的灾难和人们面对灾害时的恐惧心理，催生了平安文化符号。“符”便成为最早衍生儒、释、道文化的根源所在。这在世界四大文明古国早期的原始宗教思想中得到了广泛的印证。《史记·五帝本纪》中记载：“历日月而迎送之，明鬼神而敬事之。”祭天祀祖、画“符”消灾、巫术沟通鬼神成为人类赖以生存的精神支柱。

当夏启建立了第一个家天下的王朝后，“神鬼”便成为统治者对奴隶赏罚的思想利器。商代夏后，“神鬼论”更甚，残酷的“人祭”酷刑依然未能延续和挽留殷商灭亡的命运。“符咒”的特殊平安神效也未能阻止商朝的灭亡。

朝代更迭、政权演变，历史总是由智者统驭。4000年前，诞生在黄河流域渭北平原的炎黄民族，渴饮姬姜水、黄土播农耕，开启了华夏早期的文明之源。后稷“相地之宜、教民稼穑、树艺五谷”，成为农耕始祖，彻底改变了人类社会茹毛饮血的生活习俗。从此，姜炎民族栉风沐雨、辗转发展，传播农耕文明，吸收夏商和其它部落优秀文化、在实践中发展、在拼搏中壮大，逐步形成影响商王朝的强盛部族。

“国以民为本、民以食为天。”3000年前，古公亶父率族迁于岐下周原，与姜女联姻共进，在这块充满神奇色彩的黄土地上，历三代、在近百年的拼搏发展过程中，开创了华夏文明的曙光。考古发现的甲骨文、青铜器、还有庞大的古城墙聚落遗址、地下人工排水系统足以体现出三千年前影响世界的现代化大都市。历史演绎的古周原大地一片生机勃勃，人们“夜不闭户，路不拾遗”，“耕者让其畔，行者让其行”，民风纯朴，地大物阜，一幅海晏河清的太平盛世。周人推贤让能、协和万邦、总结创建的“礼乐文明”、政治体制和治国理政思想，为周族快速崛起壮大奠定了坚实的基础。

三千年后的今天，周原大地气象更新。周原人“铭记生于忧患、死于安乐，常怀远虑、居安思危”的指导思想，明辨是非，以史为镜，纠偏检正，再次开展平安文化建设，全面落实科学发展、构建和谐、社会昌盛的思想价值观。其精髓所在，灵魂所在就是要倡导建设风清气正的精神文明和思想文明的生态环境。

“平安是人民幸福安康的基本要求，是改革发展的基本前提”。平安是幸福，平安才能发展，创造平安社会是华夏民族乃至世界各民族最高的精神愿望。我们学习周文化、研究周文化，就是要把周人的思想精神，价值理念和现实生活结合起来，古为今用，创造风清气正的社会大环境。

《论语》中有这么一句话：“风清则气正，气正则心齐，心齐则事成。”，这句话是战国前期，孔子的徒孙依据孔子生前的生活笔记记录下来的一句名言，也是孔子对周王朝治国理政思想的总结。营造风清气正的生态环境，对国家经济健康发展，民族团结、老百姓和谐生存发展非常重要。我们学习研究周文化要从自身做起，要学习周人虚怀若谷的宽广胸怀，学习周人包容接纳的思想智慧，学习周人披荆斩棘的创造精神。

《礼记·大学》有：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”古往今来，“修身、齐家、治国、平天下”是为政者追求的终极梦想，也是古代圣贤思想智慧的结晶。家庭是社会的一分子，大家都是家庭的一员，如果每个家庭能够风清气正、德孝传家、文明相处，那我们的社会、我们的民族、我们伟大的祖国肯定是团结的，强盛的，我们的生活肯定是富裕的、幸福的。所以说，创造风清气正的生活环境是我们学习研究周文化和平安文化的最终目的。

汉代王充在《论衡》一书中指出：“知屋漏者在宇下，知政失者在草野。”凡执政者要深入基层，了解民众的疾苦。因为只有站在屋檐下的人才能知道房子漏雨。要评价一个执政者的优劣，老百姓的感受最真实。为官要修身养性，做到“先正己，后正人”。遇到问题要“做于细，成于严”，往大处想，从小处做，时刻牢记家国一体的基本道理，深入基层解决实际问题。古人说：“人无于水监，当于民监。”意思是：要观察自己，不必对着水照，应该对着百姓的心去照。

周原是周人生存的地方、创业的地方、发展壮大的地方，也是周人思想智慧结晶的地方。这个地方遍地是文物，处处有文化，历史留给我们太多史料。诸如村落地名、姓氏文化、文物古籍、遗址墓葬等比比皆是。我们可以把史料、文物、遗址和遗迹有力地结合起来，对照历史研究古人的思想智慧，吸收充实自己，让其成为创造幸福生活的思想精神佐料。

唐朝魏征曾向唐太宗李世民谏言：“求木之长者，必固其根本。欲流之远者，必浚其泉源。思国之安者，必积其德义。”意思是：要想让树木长得高大，一定要稳固它的根基。想要河水流得长远，一定要疏通它的源头。要想使国家稳定，一定要积聚民心。后人常用这句话来强调事情本来意义的重要性。树木要茁壮成长，必须把根扎牢固，因为，根部要为树木生长提供营养成分。只有根基牢固，提供源源不断的营养成分，树木才能枝繁叶茂、果实累累。同样，我们要想让华夏文明之花璀璨绚烂，就一定要把握文化的根源，传承和弘扬周文化精髓，助力民族复兴，灌溉精神文明，仁德治理天下。如今，在周原大地上，随处都可以看到周人德孝传家、尊贤敬老的遗风，这是精神文明的魅力，也是周原文明作为华夏文明之根的骨血正气。

现今社会已经步入老龄化时期，90%以上的家庭都面临一个共同的话题，就是“养老”。尊老爱幼是中华民族的传统美德。可如今很多家庭“爱幼”有余、“尊老”不足，孩子所要的东西钱多钱少都给买，根本就不心疼；给老人买点营养品花几百块钱就心疼的了不得；给孩子讲故事喜笑颜开、绘声绘色；跟老人聊天三言两语、漠不关心。这种“重小轻老”并非个别现象。老人成了他们的“提款机”、“保育员”、心情不好时的“出气筒”，没钱了跟老人要，孩子生下来就是老人的；外面遇到不顺心的事情，回家先跟老人发邪火。这些悖逆之道在一部分人的生活中成了理所当然。在培养孩子的问题上一味迁就，骄生惯养，培养了一代只能吃不能做，不认爹、不养娘，六亲不认的社会废物。究其原因难道我们这代人没有责任吗？

人常说：“子不孝，父之过”，养子就像栽树，一味追求光鲜亮丽的果实，不给树根增肥浇水，结的果子也是蔫的。《资治通鉴》里说：“爱之不以道，适所以害之也”，从这一点启示我们看待问题做任何事情都要抓住根本，不要流于问题的形式和表面，要深入到问题的内部去，思考问题产生的原因和发展过程，从根上入手，釆取针对性的措施，彻底解决问题。

冰冻三尺，非一日之寒。滴水穿石，非一日之功。中华民族在历史的演绎过程中，在与大自然的搏斗中总结出大量的经验和教训，值得我们深思和借鉴。“水能载舟，亦能覆舟。”生活的大海并非永远风平浪静，人生的旅途绝非平原纵马永远一路坦途。挖掘历史，吸收古人的思想精神营养，弘扬中华民族的文化美德，把传承和育人相结合，成才先成人，育人先育德，落实立德树人根本任务，要把优秀的历史文明融入到现实生活中。“以史为镜，鉴知未来”，历史、现实、未来永远是相通的。让历史文化这个密码钥匙开启人类社会进步的幸福之门。让风清气正、德孝仁爱的平安社会风气熠熠生辉，让周人的思想精神代代相传。